通过写一篇出色的心得从而能得到人们的欣赏，我们的成长和进步都离不开心得体会，它们是我们的财富，写作模板网小编今天就为您带来了读书笔记和心得参考6篇，相信一定会对你有所帮助。
读书笔记和心得篇1
小说里面最喜欢的人物是白灵，可惜由于本书的主线是白鹿两家的暗斗，没能给她太多篇幅。她是白家迟到的小公主，受到全家人的宠爱。她年轻，漂亮，有冲劲，接受新式教育，敢于同封建落后势力做斗争，并积极的加入共产党为解放人民始终不顾个人安危，最后也英勇的献出了自己的生命。她是一个英雄式的人物。
最悲情人物当属冷家大姑娘。她是一个悲惨的封建制度牺牲品。一个年轻鲜活的灵魂，长期埋没在守活寡的冷漠面具下，这一生没有得到爱情，没品尝过来自异性的片刻欢愉，在长期的性压抑下走向疯幻，走向灭亡。即使疯了以后我相信如果有合理的男性温存她仍然是有救的，可惜，封闭守旧的社会现实不容她。悲哉!出身礼教家庭接受传统教育的她没有白灵那样的胆量与思想去冲破封建礼教的束缚去追求自己的幸福，她默默接受命运的安排，甚至小蛾都得到过男人的真心温存。她守贞一生，到死大概还是处子之身，却只给人看到烂到流脓的私处。可悲可恨可叹!
白嘉轩作为小说的男主角，是代表封建守旧势力的。但是更多的，我从这个关中汉子身上看到的是一种刚直不阿临危不惧的精神，屡次受到鹿子麟的恶意伤害，以及黑娃对他的抢劫并导致他的驼背，他没有计较，没有仇恨，而是以德报怨，尝试用自己的行动感化他们。他不是个什么大人物，他传统守旧，也没有为解放人民或者抗日战争作出什么贡献，他只想做个普普通通的人，维持一个平平安安的家。经历了无数次的风风雨雨，他一次次的挺了过来，越来越淡定从容。
鹿子霖这个人物实在是懒得说他。他是一个投机取巧见风使舵的机灵人，这也跟他勺勺客的家族传统有关。他在经营家庭方面也是十分有能耐的，所以与白家并列白鹿村两大家族。这个人是没有什么原则的，只要是对他有利的事情，他就会做，毫不在乎给别人带来什么伤害。其手段也十分卑劣，当小娥给他尿了一脸的时候我不禁叫好，小娥这样卑贱的女子都看不起他。他私通小娥很令我惊奇，但是后面又做了其他的补充，三四十个干儿子，也就令这一段艳情自自然然的顺水推舟起来。他最后疯了，拉尿在裤子里，也算是罪有应得吧。
再所说白孝文。有人说他是小说中遵从现实的一个人物，他是坏人，却没有得到坏报，最后还当了县长。所以说遵从现实，因为现实生活里面也往往是小人得志。
最后说下田小娥。小娥其实是一个悲剧人物，只是过多的情色描写淡化了人们对她的同情，小说中也一再用“烂货”“婊子”这样的词汇来称呼她。但小娥不过是一个被纳了妾却得不到宠爱的年轻漂亮女人，然后勾引了长工被休回娘家。如果黑娃没有去找她，她将在人们的唾弃中终结一声。当然，实际上她也仍然是在人们的唾弃中终结了一生，最后还不得好死。小娥应该是没有什么文化，也没有什么主见，哪个男人对她好，她就愿意跟着他。后来黑娃逃跑了，她一个人在家，无奈委身于鹿子麟，但她一定是看不起鹿子霖的卑鄙的。后来鹿子霖让她去勾引白孝文，她这样做了，但她有罪恶感，而且我觉得她对孝文是有感情的。孝文对于她也一定是有感情的，这感情不高尚，很令人不齿，但他将是终生抱憾终生怀念的。
读书笔记和心得篇2
?猎人笔记》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部现实主义作，在他的整个文学创作中占有相当重要的位置。
屠格涅夫用他的“神笔”将风景描绘的极其优美，人物生动形象
这本书深深吸引我的原因首先是作者对大自然风光的精彩描写。本书中作者那生动、形象的描述激起了我对大自然的热爱，也勾起了我对童年时代暑假生活的美好回忆。每每读到诸如“我坐在一片白桦林里，秋天的天气有点怪，一会儿阳光普照，一会儿又下起了小雨，天空中时而飘满白云，一忽儿又都散得干干净净，蓝蓝的天空显得纯洁、平静而温柔……”这样的句段时，都会有一种想放声朗读的欲望，的确可以陶冶性情。
书中的人物也是生动形象，书中描绘了各种各样的地主如：蛮横地抢占他人土地的地主；折磨庄稼人和家仆的科莫夫；设立庄园“办事处”，通过一批爪牙进行管理的女地主洛斯尼亚科娃等。通过对这些地主乖僻行为和习性的描写，使读者联想到，在他们主宰下的黑暗王国里，广大的农民会有什么样的命运。
本书二十五个故事中出现的人物有善良的农民，有受欺凌的农奴，落魄的小地主和冷酷无情的贵族地主，地主们身上穿着绫罗绸缎，农奴们则要每天穿着整洁的“制服”为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农奴们则要起早贪黑为挣得面包干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能讨到馅饼。地主们常为一点小事打骂农奴，而农奴们只能吞声吐气……表达了作者对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同与卡鲁伽省的两地居民和生活环境，对比十分鲜明，简直是天壤之别，两者放在一起，让读者产生思维冲击，读起来更有味道，两地居民的差距与各自特点也就更鲜明深刻了。后半部分更是如此，作者又把霍里和卡利内奇搁在了一块。夯夯实实写了两者不同的方面，两者的`性格也就不难琢磨了：霍里是一个精明目光远大又见多识广的老头；如此相对而言，卡利内奇则是一个性格内向纯朴自然又喜欢幻想的人。这种手法若是运用在写作上，就可以使阅卷者印象更深刻，得高分就不成问题了。
再评价一下此人厚重丰富的描写。屠格涅夫的描写手法是细腻而生动的。让人不费多大的脑筋就可以想到当时情景。他描写的手法，就好像美术老师教给我们的绘画方法一样，他并不急于一笔下去就是深厚的，而是像我们拿起铅笔，一遍一遍来来回回反反复复地去轻轻描那一道弧线，最后比一比哪一笔下去的弧线的色泽，光亮，细腻，弧线的形状最好。屠格涅夫就是这个样子，他总是在一个普通句子的基础上，一点一点添加词语或描写语句。再运用一些适应的修辞，便达到了一种前所未有的深度，让人读起来赏心悦目，又不带一分一毫的拖泥带水。
要说描写他笔下的第八章《白式草场》最合适不过。这一章让我十分惬意自在。读起来脑海浮现太多，简直停不下来。实在赞叹于他这一章的描写和开头写的七月艳阳天，早中晚三个层次的壮丽风景，里面又穿插了大量的修辞与好词，分外地细致。接着是在森林迷路时夜黑风高的环境。以及当时他处于惶恐所做的动作与心理，让读者随他的描写而紧张，接着又是他找到五个放马小孩的安全感，又对他们的外貌做了详尽描写。之后，后面的大部分是孩子们述说自己所闻故事的语言描写……几大部分穿插在一起，环环相扣，跌宕起伏，详尽细致，是我在《猎人笔记》里看过的最细致的一篇文章。若是将这一本事学到手，在之后的作文里一定能大显身手。
其实，无论读哪一文豪的作品，我们都可以学到很多，这些作品都可以让我们有一次又一次的进步，只要我们肯去努力钻研，每篇文章都会散发无限的价值。所以，读书，并非只是在老师面前的一时苟且。
读书笔记和心得篇3
暑假中再次拜读了李镇西老师的《爱心与教育》这本书，我认为在每一页中除了写着“爱心、良知、思考、责任”以外，还充满着智慧的火花。在对学生的调查中，学生心目中的好老师的标准也是除了“学识渊博、正直善良、很热爱学生”以外，还有“很有智慧”这一条。所以作为老师我们应该做个充满智慧的老师。
我由衷地佩服李老师,尊敬李老师,因为李老师用他的智慧化解了一个个棘手的教育难题。例如在“万同偷随身听”事件中，李老师开始是非常严肃的告诉万同，游贤的家长报了案，公安局的人已经来到了学校，当万同承认是“我与游贤开玩笑”后，李老师马上顺着他的话说是有误会，于是下面就用更缓和的语气来处理完了“失窃案”。再看看关于程桦的教育。当程桦骄傲自满的时候，李老师没有简单的用一句“胜不骄，败不馁”来说教，而是用充满智慧的头脑给程桦定出了他下一步的奋斗方向“超越自己”。在和程桦交流的过程中，李老师既列举了许多杰出人物的事迹，又从理论上给他解释了“成熟”的含义，使程桦的思想之翼在重新起飞后，变得更加矫健，最终取得了成功。从以上事迹中我们可以看出，李老师无论是在对后进生的转化还是在对优等生的培养中，除了他对学生有一颗负责任的爱心，还有他的智慧在里面。
当前众所周知，没有爱就没有教育，但是教育也要讲究方式方法，而正确方式方法的选择就要靠我们的智慧，爱学生就要了解学生，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界，了解他们的所需所求。苏霍姆林斯基说过：不了解孩子，不了解他的智力发育，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。要想了解学生的各个方面，就要有敏锐的观察能力，缜密的思考能力，还要有较强的表达能力，只有具备了这些，我们才能知学生所想，解学生所为，才能与学生进行更好的交流，而交流是教育的前提。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何吸引学生在课堂上的注意力，想过该如何让犯错误的学生能比较容易的改正他的缺点……
但是有许多时候，苦于找不到好的方法。从李老师的教育手记中我知道了要教育学生得学会尊重学生、表扬学生。做老师不要高高在上，要蹲下身子，从孩子的角度来看待出现的问题。今天的孩子就如春天里需要滋养的禾苗“随风潜入夜，润物细无声”的涓涓春雨，要比电闪雷鸣倾盆暴雨更能渗入土壤。还有要让学生学会自我教育。“金无足赤，人无完人”要多一点人情味，大人有时也会犯错，何况是还是孩子的学生呢。因此利用集体的力量，让学生学会自我管理，自我教育，许多时候比老师苦口婆心的说教强很多。
读了这本书，我深深的体会到教师之爱首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。而要做一个有智慧的老师，就要不断的学习，把学习渗透到工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴，每时每刻。
读书笔记和心得篇4
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早操活动结束了，小朋友象往常一样依旧很兴奋的说着话，在等着我叫“请坐好，老师要点名了”。这天我不想叫，用眼看看他们，孩子们让我看的莫名其妙，一个个安静下来望着我。我忽然灵机一动，能不能换种方法来点名呢，于是试探着说：“这天老师不用嘴巴来点名，而要用眼睛来点名”，孩子们你看看我，我看看你，脸上的表情疑惑又好奇，仿佛在问眼睛怎样会点名呀？我笑着对他们说：“老师用眼睛看着你，对你咪咪笑，就是在点你的名了，那你也对我笑一笑。就是在说到，这样好吗？”大家都高兴地回答“好”。
我看着晨曦微笑，他对我笑笑；我看着雨萌笑笑，她也甜甜地笑笑；我看着兴宇笑笑，他咧着嘴对我笑笑……我说小朋友笑起来真好看，老师最喜欢爱笑的小朋友了，他们听了笑的更开心。没想到就这么一句简单的语言让孩子改变不小，以后每一天早上来孩子们都会笑盈盈地对大家打招呼，小脸经常挂着微笑。
点名是幼儿园一日生活中的例行环节，若加以精心组织，可发挥不小的教育作用，传统的点名方式往往只起到统计幼儿人数的作用，让幼儿感到枯燥乏味，教师在组织幼儿一日活动时应立足于幼儿的角度出发，善于变化形式，抓住教育时机，有效地促进幼儿健康人格的发展。
今天午睡起床后，小朋友们像往常一样坐在位置上，发现文浩小朋友还没坐下。我就叫了一声：“文浩！”“哎！”“你在干什么呀?”“没干什么！”“来了！”大家看着他慢腾腾地走过来，他走路时，脚是直直的，两腿分开，走得很慢，我忙问：“你脚怎么了?”“没什么！”“那你为什么这样走啊?”他低下了头，不做声。这时，雪飞小朋友说：“老师，你看他小便洒在裤子上了，他的裤子湿湿的。”大家都七嘴八舌的说了起来，这时文浩的头低地更低了，脸也通红，很不好意思的样子，看到这个情景，我赶紧笑着对文浩说：“你刚才是不是洗手把裤子弄湿了?”他看着我，点了点头，我摸着他的头又说：“以后洗手一定要小心，别把裤子弄湿了，好吗?”他笑着对我说：“知道了！”就高兴的坐到了自己的位置。
孩子是天真的、活泼的，没有一点污点，我用巧妙的谎言保护了他的自尊心，让他的自尊心没有受到伤害。老师虽然撒了谎，但也是善意的，也是美丽的。在平时老师如果多用一些巧妙地语言来调节孩子的心情，来掩盖一些不愉快的事，那样你会觉得孩子的童心是多么的可爱，你会在教学上有更多的收获。
这天我把香喷喷的饭菜端到小朋友面前，并介绍了饭菜的名字，孩子们都吃的可香了，但唯独只有梅嘉旺小朋友把菜吐了出来，露出不想吃的表情，这时我急忙走到她身边，我对梅嘉旺小朋友说：“怎麽啦?为什麽把菜都吐出来了?是不饿，还是不喜欢吃这个菜啊?开始梅嘉旺还有点做错事不敢说的语气和表情，我就摸着他的头边说，没事，是不喜欢吃吗?他喃喃地说：“是，我不爱吃，不想吃”，我蹲下来和梅嘉旺说：“咱们就吃两口好吗?这菜个性香，很有营养，你看其他小朋友吃的多香呀，梅嘉旺对我摇了摇头，露出无助的表情，最终梅嘉旺还是没有吃。
透过这件事我反思到我平时没有细心的观察梅嘉旺的吃饭状况，就应了解孩子爱吃什么与不爱吃什么，多和家长了解孩子在家的饮食状况，只有充分了解，懂得孩子，这样我才能使孩子逐渐的把挑食的毛病改掉，在以后的日子里我会及时与梅嘉旺的家长配合，帮忙梅嘉旺养成合理的饮食习惯，我相信梅嘉旺小朋友以后会更加健康的成长！
观察到的现象：小朋友乙一个聪明的孩子，社会交往潜力较强，但是有一个不好的地方，就是喜欢在吃饭时光里喜欢说话以及做各种小动作，吃饭的食欲也不是很强，吃完一餐饭需要很长的时光。
洗好手之后，孩子陆陆续续进入了餐厅。刚进来时，有的孩子在说话，我看见乙也在和一旁的小朋友在聊天。我提醒幼儿吃饭时说话这很危险，孩子都静了下来，只听到小朋友乙在低声地说着。我走到他身边，做了个“嘘”的动作，他安静了下来。他对碗里的饭、菜似乎没什么胃口，用勺子在里面翻来翻去，之后就开始用勺子“切”饭了。
分析与措施：
我走过去，提醒他“饭冷了就不香了，吃了冷饭还会肚子痛的”听我这么说，他很不情愿地用勺子盛了几粒饭往嘴里送。这几粒饭他放在嘴里，嚼了一分多钟也没咽下去。最后在我的提醒、帮忙下，吃了半碗饭，吐了小半碗。幼儿对饭菜似乎并什么胃口，进食习惯也不好。良好的进餐习惯是吃好饭的基础，所以要注意对他饮食习惯的培养
透过一段时光的观察和措施落实，我发现该幼儿在吃饭的速度上有了改变，进餐时也不会一边吃饭一边讲话了，在食欲上幼儿有了明显的提高，不会再像之前一样挑三拣四的了。
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俗语说:“千人千脾气，万人万模样。”作为一名幼儿教师，每一天应对的是几十张不一样面孔的幼儿，同时也是穿梭在几十种不一样的性格中。
柴一圣小朋友是班内一个比较腼腆内向的孩子，一看这个孩子，你会认为他是个安静乖巧的孩子，但接触长了会发现，其实不然，也许正是因为他的孤僻，所以总会出现过激行为。孩子集中如厕时，他会趁人不注意，打一下小朋友的头或拍一下小朋友的背，这时就会有小朋友告他的状:“老师，柴一圣打我。”追究原因，一圣会很无辜地说:“老师，我没有打人。”其实，老师明白，这也许是一圣对小朋友表示友好的一种方式，只是有些粗鲁罢了，但这样的行为毕竟是不对的，老师务必对其进行教育引导。让他学会和小朋友友好相处，体验和小朋友一齐游戏的快乐。
说到游戏，又出现了一圣的有一大危险之处，当一齐玩玩具时，他会因为争抢某一玩具而张口咬人，作为老师，务必保证孩子的在园安全，当发现孩子的这一行为，我们务必及时教育。而应对老师的质问，一圣没有感到害怕，他会和老师表白，慢悠悠的对老师说:“老师，他抢我的玩具了。”
其实，老师明白，在一圣的心里，他并没有觉得自我有什么地方不对，他喜欢这个小朋友所以他会拍他一下，用来表达自我的情绪。他抢我的玩具，所以我咬他一下来维护我的利益。
在孩子与孩子的交集里，其实并不存在明明白白的是与非，应对各种性格的幼儿，老师最需要做的就是保证每名幼儿的心都不受到伤害，妥善解决孩子存在的偏激行为，保护他那幼小的心灵。
童年时我常梦想：在蓝色的大海边、在碧绿的草地上，我领着一群活泼可爱的孩子，象花蝴蝶般翩然起舞、象百灵鸟般婉转歌唱。如今，我已实现了我的梦想，成为了一名幼儿教师，我才明白肩上担子的分量，才明白教师之爱的深沉和无价。
应对生病的孩子，教师无微不至的关怀付出的是情真意切的慈母之爱；遇到学习有困难的孩子，教师的进取引导和耐心等待传递出严师之爱；应对淘气孩子的物理耍赖，教师不是埋怨和冷眼相对，倾注的是真诚的理解和宽容之爱……这是一副副多么动人的爱之画面。
教育因爱而生，所以教师把自我的工作视为太阳底下最辉煌的事业；教育因爱而成，所以在教师的眼里，每一个孩子都能成才。
我将永恒地去坚持这样一个真理：爱的力量是无穷的。
户外活动开始了，孩子们有的拍球、有的玩沙包、还有的跳绳……像一只只快乐的小鸟活跃在园里。可伟伟小朋友却不一样别的小伙伴，因为他身患残疾，不仅仅一只眼睛看不见，而且他的右腿先天性骨关节脱落，在入园前的几个月刚刚动过一次大手术，此刻走路还不是很稳，语言表达潜力也比较差。对于这样的孩子，身为小班班主任的我，在看好别的孩子的同时，还要百倍的去关心照顾他，不管走到哪里，我都随时带着他，牵着他的小手，生怕他出什么意外。可这一次，我却发现他的小手在往外挣脱，并不时的用另一只小手去掰我的手，用不清晰的声音对我说：“老师，我也要去玩。”一句话，让我心里咯噔一下，感觉到对这种个性的呵护方法起了疑问，我一边说：“伟伟，必须要留意，不要摔倒。”一边轻轻地放开他的小手。
在我们日常生活中象伟伟这样的孩子不是很多，身患残疾，是只“受伤的小鸟”。但他却有自我的理想，自我的愿望，他也想跟同龄的小伙伴一样去玩耍、去游戏、去想象、去创造、去飞翔。如果老师一刻也不离他左右，百倍的去关心照顾他，从这一点虽然充分说明了老师从身体这方面给予他无微不至的照顾，却忽略了他的个性发展，虽然他的身体患有残疾，而他的大脑发育却很正常，识字、数数都不差。小朋友想做的事情，他也想做；小朋友想玩的事情，他也想去玩。如果别的小朋友去游戏、去玩耍，让他例外，这样做是否会伤了他的自尊，心灵也能受到伤害。他会不满意老师对他的这种关心和照顾。因此，伟伟最后鼓起勇气，对老师说：“老师，我也要去玩”。老师就应在照顾他的同时，慢慢去锻炼他，让他适应幼儿园的环境，让他在这个环境中健康成长。不管哪些活动，哪些游戏，都就应让他去参加，让他加入到这个群众队伍中来。只是在活动时，老师随时倍加照顾，这样不仅仅保护了他的自尊，还让别的孩子，明白并学会照顾关心有残疾的小伙伴，明白互相帮忙是一种美德，更能体现出一种人人平等、和谐相处的氛围。
户外活动开始了，孩子们有的玩沙包、有的玩跳绳、有的玩皮球……园里热闹非凡，生机勃勃，到处都是孩子们的笑脸，开心的笑声，就连最内向的琪琪小朋友脸上也乐开了花，像只小蝴蝶在院子里飞舞。由于琪琪小朋友是从外地转过来的，性格内向，很少与同伴接触，一日活动中，总觉的这孩子少了些童稚，多了些忧郁，在群众中显得郁郁寡欢，因此户外活动时，她总是自我躲在一个角落，不愿跟其他的小伙伴一块做游戏，一块活动，很多的活动技巧也掌握不了。我常用爱的眼光去看他，用温暖的手去牵她的小手，摸摸她的头，用宽阔的双臂去拥抱她，并且让班里的孩子们都去接近她，跟她做游戏，教她跳绳、玩球等。一天，孩子们告诉我：“老师，琪琪会跳绳了！”真让人惊叹啊！于是我高兴的抱起她：“你太棒了，继续努力！”琪琪的眼睛里放出了平时不多见的兴奋之光，笑脸也生动起来。我又不失时机的在全班孩子们面前表扬了她，还让她跳绳给大家看，从此以后，琪琪时不时不地展示跳绳的本领，很多花样技巧让她跳的很简单自如，别的活动也随之增进，整个人都变了，变得爱说爱笑，活泼自信。
这件事，让我看到表扬在幼儿教育中有着不可估量的作用，它能够帮忙孩子建立自信，构成自我肯定与自我欣赏的良好心态。同时，让我意识到不管哪一个孩子，都需要爱，需要温暖，尤其是来到我们群众中，只要人人都献出一点爱，真诚的伸出援助之手，一切都会变得那么完美！
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我班的宸明很调皮，中午从不乖乖睡觉。在床上，他的小手总是忙个不停，而且身子总翻来覆去，使床发出“咯吱咯吱”的响声。每一天我总要费很大的精力去哄他睡觉。
又到午睡时光了，听完故事后活动室鼾声轻轻地响起，我来回地巡视着，帮孩子们盖好被子，留意地掖好被角。走到宸明床前一看，那小家伙又在床角里抠着什么。我走过去轻声对他说:“宸明，睡觉的小朋友才聪明，快睡吧。”他“乖巧”地点点头，闭上了眼睛。
过了几分钟，只见宸明的身子正翻来覆去，时不时嘴里还故意发出鼾声。我走到他旁边，低声说:“宸明，你这天睡得好，我就奖你个大棒点，还在奶奶眼前表扬你，好不好?”他又笑眯眯地点点头。
但是没多久，他又在摆弄自我的那双鞋子，一只摞在另一只上方，像在盖高楼。为了不让他干扰其他孩子，我决定采用“镇压政策”。于是，我第三次来到宸明旁边，还没等我说话，他就笑嘻嘻地跟我说:“宋老师，我们来拉勾，拉了勾我就睡觉。”说完还主动地伸出了小手。看着他那期盼的眼神，我伸出手跟他拉起勾来，最后还刻意用大拇指盖了一个“印章”说:“盖了章一百年都不能变，快睡吧。”“好的，我必须睡。”说完他立即转身躲进被子闭上了眼睛。这次宸明一会儿就睡着了。
以后，在午睡之前我都会跟宸明拉勾做个约定。经过这件事，我认真思考起来:孩子也有自尊心，也有自我的想法和处事原则，只要我们尊重了他们，很多事情就能简单和谐地解决。一次拉勾让一个调皮的孩子变得如此乖巧。之后的很多时光，我都会放下教师的身份简单地与孩子交流。只有尊重幼儿，平等相处，师生关系才会和谐，我们的教育工作才会更加顺利地进行！
作为幼儿教育工作者，在理论层面上，我们都懂得“幼儿教育要充分发挥孩子的自主能动性，引导他们自主选取游戏”。但是，一向以来，孩子们的游戏都是我们规划好的，似乎离真正的自主相差太远。开学以来，园领导们率先进行自主游戏改革，在晨间锻炼活动和区域活动中，逐步实现了让孩子们自主选取游戏材料、自主建构游戏情节和资料，我们也在此引导下开始了自主游戏的探索。
在园里实施自主游戏的这段时光里，我发现孩子们游戏时快乐的身影、创意的行为表现越来越多了；玩区域游戏时更加专注安静了；晨间锻炼时比以前来的更早了……在指导和学习的过程中，我对幼儿园自主性游戏有了一些理解。
在游戏观念上，教师应做自主游戏的支持者。作为教师要改变以往的“教师掌控游戏”的状况，尊重幼儿个体的独立性以及自由选取和充分活动的机会和权利，让幼儿在游戏中充分发挥自主性。我们能够透过带给幼儿自主游戏的环境条件和游戏材料，支持幼儿自我要选取玩什么、在哪里玩、和谁一齐玩，从而激发幼儿的游戏热情，投入游戏的主题意识。
自主游戏实现了“让孩子做自我的主人”，期望我们的孩子能够更好的在游戏中获得身心和谐的发展。
下午户外活动时，我和小朋友进行了谈话，请小朋友们说说自我中午吃了什么。很多小朋友都用心踊跃的发言，告诉同伴自己这天吃了肉还吃了青菜。小可却躲在后面不吱声，一副欲言又止的样貌。我装作看不见，对发言的小朋友大加赞扬，并告诉他们怪不得他们这么聪明，原先是什么食物都吃的原因。之后告诉他们说:“吃鱼会让小朋友更聪明，天天喝牛奶小朋友的个子会更高。”小可听到这儿，挤过来说:“老师，我这天喝了牛奶。”我摸着她的头说:“怪不得你长这么高呢?真棒！那你这天还吃了什么?是鱼、是肉还是青菜呢?”小可立刻又不吱声了。我明白她这天有没有好好吃饭。我转过身对其他小朋友们说:“小可明天再来告诉大家除了喝了牛奶还吃了什么，好吗?”小可使劲儿的点点头。当天晚上，小可的妈妈给我打来了电话，说小可晚上回来要吃鱼了，老师说洋洋吃了鱼变得更聪明了，她也要吃，还要打电话告诉老师。我能够感觉到电话另一头的人有多么得高兴。
有了初步尝试的成功我更有信心了。我常用谈话、游戏、奖励的方法鼓励孩子不挑食。平时和家长们进行金点子分享，孩子们吃饭挑食的现象还真得到了改善，我也进行了经验总结:孩子的饮食要定时定量，尽量不让他们吃过多的零食。增加孩子的运动量，促进孩子的食欲，对幼儿多诱导多鼓励，使孩子增强进食的信心。家长烹调食物时要注重色、香、味、形，以刺激孩子的食欲，逐步纠正孩子的挑食现象，养成好的饮食习惯。
在课堂上，总能见到这样一个场面:一部分幼儿踊跃地举手发言；一部分幼儿眼巴巴地看着老师，很期望老师提问却不举手；还有一部分幼儿坐在椅子上沉默不语。教学之余，我经常想:同样是同龄的孩子，为什么语言表达潜力有那么大的差别?为了能更好地鼓励幼儿勇敢地在群众面前表达自我的意愿或想法，充分指导、肯定他们的发言，帮忙他们树立自信心，克服不敢在群众中发言的畏惧心理。
在与孩子们的相处的日子里，我们大(二)班两个老师设计不一样的游戏与活动引导其他不怎样敢在群众面前表现的孩子参与进来，孩子们的表现潜力都有了较明显的提高。在此同时，我们努力抓住每一个随机教育或与孩子谈心的机会，让孩子们明白我们不只是他们的老师，还是他们的好朋友，其他的小伙伴也一样愿意做他们的好朋友！经过一段时光的努力，大部分幼儿的在群众表现自我的欲望都有所增强，语言表达潜力也提高了不少。只有一位小朋友仍像是躲在一个的自我小空间里，他就是小杰。小杰很少说话，能够一天不跟老师交流，也不与小朋友一齐玩耍，性格显得有些孤僻。老师向他询问一些事，他则表现出一副不知所措的表情，不知如何回答老师，也拿不定主意该不该回答教师的问题。小杰与人交往的潜力很让我担心！于是，我们找到了家长，向他们询问了小杰在家的日常表现。小杰妈妈说，小杰在家很乖，很听话。我们推荐小杰妈妈在家也创造一些让锻炼小杰社交潜力的机会:如外出时与孩子比赛谁最有礼貌，主动向他人问好；比赛谁最勇敢能自我去问售货员买一些东西等等。但还没说完，妈妈就说:“他哪敢呀?他从来不都与陌生人说话的！”听了家长的话，我们意识到了问题的所在:正因为家长过度的爱护与帮忙，孩子完全没有了自主意识。
读书笔记和心得篇5
我爱看书，无论漫画，还是书报，我都爱不释手。
今年国庆节，妈妈帮我买了一套少儿版本的四大名著，可把我高兴坏了。一拿到书，我就先看红楼梦。我觉得这本书是一本欢乐和悲惨交加的故事。这本书里的人物很多。有很多漂亮的女孩子。例如：元春、史湘云、林黛玉、薛宝钗、妙玉、探春、惜春等。书中，我最喜欢的人物是薛宝钗。
我觉得她很善良，而且阳光，为人很好。我不喜欢林黛玉，她老是哭哭啼啼，而且心眼很小，不大度。我最讨厌的是夏金桂，她经常欺负香菱。我很佩服王熙凤。
我觉得她很聪明，很会讨人喜欢，经常逗贾母笑，贾母可喜欢她了。虽然她没有读多少书，可是贾府的大小事物都是她管理，而且管理得妥妥当当。故事的结局我不喜欢，太悲惨了。
读书笔记和心得篇6
“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。
?中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。
“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“亲，当作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。
?荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。
子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”
颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。
如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也”。
绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也！吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。
朱子说：“修身以上，明明德之事也；齐家以下，新（亲）民之事也”。
?论语·宪问》：
子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”！
可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”；齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。
子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。
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