读一篇文章，感受是多方面的，记录下来就是读后感了，大家应该都会写读后感吧，它是提升自我的文书，写作模板网小编今天就为您带来了论中国读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。
论中国读后感篇1
费孝通先生的这本《乡土中国》在大一时就有所耳闻，当时还向同学借了，但是一直都没看，这次寒假也算是机缘巧合，在整理东西时被我翻了出来，于是便带回家通读了一遍，颇有些体会。
在网上看到很多人对于这本书的评价，知道这本书是费先生先生在上世界四十年代后期，根据其在西南联合大学和云南大学所讲“乡村经济学”一课的内容，整理汇编成册，发表于1948年。此后多次再版，其内容依然没有过时，无论是专家学者，抑或是普通读者，都不吝赞扬，给予了很高的评价。好了，它已经带给我足够的诱惑，吸引着我对这本小册子发起进攻。我断断续续读了几个星期，总是不断回头去看：先生是怎么论述一个问题的!对于我这样一个来自农村的孩子来说，费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来闲聊中以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。当我试图将不足百页的小册子整理一下，将它从内在逻辑上梳理一下，才发现原来如此困难，它包含了很多东西，顺着其中一点深入思考下去都可以有很多的收获。除去丛刊序文和后记，一共十三篇短文，总字数不过万余字。下面我将根据自己的阅读体会，谈谈这本书带给我的一些收获。
第一篇《乡土本色》相当于一个概述，为我们简单描述了乡土社会的种.种，为我们重新认识了“乡土”的含义，土地将人们限制在一定地域，形成一个生于斯，长于斯，死于斯的社会，这个社会以基本的村子为单位，村子之间相互隔膜、孤立，村子中的人形成有机团结，进而形成熟人社会，在这样一个社会中生存并不困难，只需要严守上代人口口相传的经验。总之，它为我们描述出一个乡土社会的轮廓，也为读者更好的理解在此基础上的差序格局等一系列新的概念奠定基础。第二篇和第三篇《文字下乡》《再论文字下乡》，更像是为乡下人“平反”，逻辑的起点是有人说乡下人愚开始，继而那些人产生这样想法的原因是因为乡下人不识字，然后再追问，为什么乡下人不识字呢，然后论述文字对于乡土社会这样的熟人社会的意义，另一方面从文字作为一种意思传递方式，它的局限性，容易造成意思表示的误解，有时候不能准确全面的传情达意，且与乡土社会的不相符，相比较直接的接触时的语言而讲，实用性相差甚远，甚至连语言也不是最好的传递方式，共同生活经历形成的特殊语言、动作、表情才是更好的方式。在《再论文字下乡》中，又从文字下乡的时间阻隔来说，世代的阻隔仅仅需要口口相传就可以完成，因为不同时代的人在这个向泥土讨生活的社会中，面对的是同样的问题和遭遇，经验无需积累，只需保存，在这样的情景下，文字的用处自然不大。
两篇文章用说理性的文字，成功为乡下人的“愚”辩护，土是一种乡情，与愚昧等贬义词无关，“不识字”只是在一种自然经济的基础上形成的社会中自然形成的。这样一种写法，倒像是苏力式的存在即有理由，为现存的制度和现象辩护。我们也许可以说他没有改革的决心和勇气，但是我们却要重视他们的意见，因为那睿智的语言之下，是对社会改革的慎重，是从理智的思维出发，为我们分析前进路上的一块块挡路石，以及可能出现的障碍。当我们认清楚这样的现实，了解传统的乡土社会对于文字的需求后，才能更好理解作者所言：如果中国的社会的乡土性的基层发生了变化，也只有在发生了变化之后，文字才能下乡。但我认为并非只有等产生了文字需求之后，文字才要下乡，文字提前下乡更好。事实上在传统的乡土社会中也存在着对于文字的需求，只不过需求量比较少罢了，岂不见“立字为据”，岂不见“地契”，从另一角度来讲，乡下人没有机会接受教育，从小就不识字，哪里谈得上对于文字的需求。只有我们提前文字下乡，才可以了解乡下人对文字的需求，逐渐让乡下人的了解文字的优点，让他们有选择。我认为，一定的时间和空间范围内，只有在可以充分选择的基础上，充分了解每种沟通交流方式的利弊，才可以谈需求。同样的道理，送法下乡也是如此。我们同样可以从农村中小的法律需求出发，培养人们一种利用法律的习惯，比如说在农村土地流转、村干部选举、缴费依据等等，涉及到农民切身利益的事情上着眼进行法制宣传。等随着经济社会的转型与发展之后，农民对于法律有了更加强烈的需求后，再顺应需求进行有针对性的下乡宣传。只有这样循序渐进才可达到真正法治社会。不要像现在的普法宣传一样，上去就给人家一叠传单，宣传民法、刑法、婚姻法等国家大法，好像盼着别人家里出现不守规矩、欠钱不还、家庭不和似的，虽然是好心，却让人感觉心里挺别扭，等过不了几天就可以看到这些传单出现在厕所。毕竟中国人目前还有朴素的厌讼心理，习惯于事后才去寻求法律救济。不讲求方法的送法下乡达不到预期效果，并不能否认送法下乡本身。
论中国读后感篇2
青春是一道明媚的伤痕。纵使时刻流逝多长多远，被承载于玻璃片上的芳华标本，仍然完好无缺。也许你正处于青春，，也许你即将度过青春，也许你即将迎来青春，在今天，处于青春的我，将写一首青春赞歌。
每个看似快乐安闲的处于青春期的少年，都经历过无数个不为人知的黑夜，不论此时此刻日子多么糟糕，都不要混混噩噩噩地将就，不要精神萎顿地活着。不管别人怎样对你，你也要更加努力地厚爱自己。心有多大，舞台就有多大，没有做不到，只需想不到。只需我们想到了就要对自己说，我能够，我一定行;不管是什么事情，认为对了，我们就去做，青春期的我们，又一次次修改画册的时间!勇于面临自己的缺乏，超越自己的格局，承担失败，吸取纰漏，重头再来。如果你落花流水，从此一蹶不振，那你只能望洋兴叹，遗憾终生。
青春是一首忧伤的楽曲，传递出淡淡哀痛，不需要太多言语来说明。青春，是一个背叛的过渡期，心里的纯洁消失的无影无踪。
时间能够炸毁世界上的一切，能够把最巩固的城堡化作前史的残迹，能够把人类的偶像和威望化成灰烬，能够把英雄的雕像作孩子的玩物，能够把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。
然而，时间也能够造就一切，能够给猿人居住的洞穴变成富丽堂皇的楼房，能够给曾是残缺的荒村变成繁华的城市，也能够使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中打开一个才智的大星空。而在人生的道路上，任何一个人的路都是不同的。可是，咱们能够看到，有的人的人生是不亢不卑的，不管在财富面前仍是在职位面前，他们都坚守着自己的品格，努力遵循着做人的尊严，既不奴颜婢膝，也不落井下石，逐渐使自己摆脱了庸俗走向了高贵。
日子，苦乐都有，悲喜都遇，没有一个人天天愉快，没有一个人月月愁怀。日子的过程中，忘掉一些不快，忘掉一些愁苦，忘掉一些他人对咱们的欠好，心情总是会愉快。幸福便是一种愉快的心情，快乐便是一种愉悦的精神，让心灵装满了快乐，日子一定愉快。这便是青春这位老师要教会我们的，即便你的生活多有不愉快，你也要让自己笑起来，开心的笑起来，大声的笑起来。
论中国读后感篇3
那是一个明媚的春天，泛着无尽的昂意，一下子，他就是公众人物了，春光不由得洒在他的脸上，略显微泽的他愿意将埋藏在书橱的日子抛开。年轻气盛的他向天空呐喊，向大海呼唤。主人塞了一张希望的纸，将他抛向远方。剩下的路得由他自己慢慢摸索。被关在家里久了，对外面的世界发生的变化都不知道。好奇的他没见过如此壮观的大海，也不大相信自己现在就是遨游的大海之中，他放开双手，毫不拘束，似乎每一处海水都会是新鲜地。在他欢畅之余，也要向天空高吼，他在说命运因我而变。高傲的他让风无奈地吹着他的头，希望能吹醒沉睡的他。他不屑一顾，依然显摆着他的光艳，依旧昂着胸脯大举前进。
任何宽阔的东西，一旦面临大海都会失去他以前所有的狂妄，时间在大海面前也难幸免。浩瀚的大海把任何东西都吞噬在漩涡之中。他似乎是疲惫了，但就是因为休息了一下，就因为这唯一的一次放松，就被无情的漩涡淹没，当他再次醒来时，他已经不知方向，高傲的他不再狂妄，他不敢抬起头看天，默默地低下头，随缘漂流。风力图再次振奋他，猛猛地吹袭着他失落的脸，残缺的日光无奈地追他的背影。一时间，放弃意味失败，回家的路也被大海毫不留情地断送，前路漫漫，他仿佛多了一些忧愁。
浑浑噩噩地度过那年的秋天，刺骨的冰水让他蜷缩在角落里，他知道自己在做什么，他明白只要停下步伐，无尽的寒冷就倾巢袭来，他一点一点的挪移。风有意帮着他，加大动力，太阳也会用仅有的一点余光帮他赶走严寒。真是天公作美，在不远处的前方也有一个漂流瓶，他明白从此有了一路前进的伙伴。当他游到那个瓶的身旁，发现他完全错了，这个瓶子只是在懊恼。他想说点好话开导他，然而刚张口就被那个瓶打断，那个瓶子用怀疑的目光盯在他身上，那个瓶问你遇过激流吗，你遇到过漩涡吗，你遇过礁石吗，你有什么可以值得安慰别人的东西，我的经历比十个你都残酷。接下在就是无穷无尽的抱怨，他听得已然疲倦了，悄悄地离开，他明白只会诉苦抱怨，一辈子都不能成功，他依旧踏上他的路。
论中国读后感篇4
前些天，我开始看《中国民间故事》一书，看着便被里面神话故事深深地迷住了，爱不释手。一连几天像老鼠掉进了米缸里，哈哈，一口气将它看完了。脑子里充满了无限遐想，也带给我深刻的思考。
我想每个同学应该都和我一样，乃至我们的爸爸妈妈、爷爷奶奶……一代又一代人都是在许多美好的神话故事里，带着美好的向往和幻想，陪伴我们健康快乐地成长。
在我的记忆里，小时候每当临睡前，我总是要在妈妈讲的阿凡提的故事、神笔马良、孙悟空在打白骨精，猪八戒吃西瓜等等故事里心满意足地进入梦乡；每当夏日在阳台屋顶纳凉，望着浩瀚的夜空，在神秘的太空里，月亮、星星……都是外婆故事里不可缺少的主角。我总是幻想着皎洁的月宫里住着美丽而寂寞的嫦娥，抱着可爱的玉免，思念着后翌。还有那银河却不能阻隔牛郎织女纯真的爱情，七七鹊桥相会……我总是追问天上是什么样子的，天上真的有神仙和仙女吗？
随着渐渐长大，我知道那些都是人们美好的想象和寄托。时至今日，我依然还是很喜欢中国民间故事，它是劳动人民的智慧以及纯情朴情感，通过丰富的想象，世代口耳相传的结晶。它是中华文化不可缺少的一部分，从书中的许多故事里可以领略许多不同民族的历史和文化，不仅仅丰富了我们的知识，还给我们许多教诲，鼓励和希望。使我们懂重了真善美的意义。我总是随着故事喜怒哀乐，喜欢主人公或机智、勇敢；或爱憎人明不为权贵；或勤劳善良；或敢爱敢恨，坚贞不移……最终故事的结尾总是和我期待的一样，好人终有好报。
以后，我还要看更多的民间故事，因为小小故事里总是蕴藏大道理。
论中国读后感篇5
费孝通先生曾在序言中说道，它写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会“，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、人情、礼俗血缘、道德等特点，让读者从实际中理解人们的内心世界。
我怀着对社会学极大的热情读了费老先生的《乡土中国》，感触颇深。这本书是种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是什么样的`社会”。这里讲的乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具体系，支配着社会生活的各个方面。生动全面地展现了乡土中国的面貌，每一章都有很多感触，在阅读《乡土中国》的时候，我会体会到一种反璞归真的踏实和厚重，我很佩服书中的说理，作者通过将城里教授的孩子和乡下的孩子清楚对比就能让人清晰理解：城里人只熟悉城里的事物，正如乡下人熟悉乡间一样，乡下人会在城里因无知而被嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物。由此可见，乡下人无知确实没有是根据。然而城里人习惯用理论，土头土脑来藐视乡下人。确不知只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，泥土是乡下人的命根子，是一种高贵的象征，是一种质朴的感觉，我们的民族是和泥土分不开的，土在我们的文化中占有特殊位置，我们又何尝不该尊重乡土、尊重农民、尊重自己的文化呢？
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通作为一代学人的典范，在几十年中的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚，其《乡土中国》更是影响深远，堪称经典，至今仍引领后人，发掘中华文化的深刻内涵。
论中国读后感篇6
今天，我读了《建设幸福中国》这本书，我对“幸福”有了更全面、更具体、更深刻的认识。幸福就像一辆马车，载着我们进入全新的时代，不断前进。
听爷爷奶奶说，他们小时候可以说是衣不蔽体，食不裹腹。住草房、土坯房，极度艰难的时候吃野菜、树皮、草根，穿着补丁摞补丁的粗布衣服，出门要靠步行，顶风冒雨;而且还要受地主的压迫······那种苦真是难以想象。而现在人们的生活和以前比真是天差地别啊!我们住着砖房和高楼，吃着大米白面、天南地北的水果美食，一年四季都有新衣服穿，很多家庭还有了私家车，出行十分方便。爷爷奶奶小时候无学可上，或上不起，而现在国家实行免费的九年义务教育，让每一个孩子都有学可上，接受教育。爷爷说：“几十年前，这样的日子，真是想都不敢想啊!”
当我们坐在宽敞明亮的教室，当我们在知识的海洋中遨游，当我们在操场上追逐嬉戏，我们一定不要忘了饮水思源，我们要常怀一颗感恩之心。因为是祖国给了我们幸福生活，我们一定要发奋学习，祖国把未来寄托在我们身上，为的就是把中国建设得更强大，不让任何人随心所欲地践踏!让我们一起努力吧!祖国美好的未来在等着我们!
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