所谓读后感就是指读完一本书后把心里的感受通过文字起草出来的书面文稿，通过读一本好书，随时写下读后感，可以帮助加深大家对书上故事的体会，下面是写文书吧小编为您分享的《药》的读后感7篇，感谢您的参阅。
《药》的读后感篇1
在寒假里，我读了一本书，名叫《伊索寓言集》,它是出自于古希腊的一个仆人:伊索。它的结构是先讲一个故事，然后在最后揭示文章所含盖的一个道理，可谓“文包理“。
其中，我最喜欢的一篇寓言就是：《蝉和狐狸》它的内容是：一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下一个圈套。他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声多么美妙！您真是一个天才的歌唱家，您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？”
蝉查觉其中有诈，就摘下一片树叶扔下来，狐狸以为是蝉，就猛地扑过去。
蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会下来，那就大错特错了。自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我就对你怀有戒心了。”
这个故事告诉我们：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。
伊索将故事里的蝉和狐狸描绘地非常逼真，体现出了蝉的聪明和狐狸的狡滑。
这就是《伊索寓言集》，你喜欢吗？
《药》的读后感篇2
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。
原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科??
如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
《药》的读后感篇3
方仲永从4岁就可以写诗了，在他的诗里一个字就能买好几两钱，他爸爸不让他上学每天让他写诗卖钱。
有一次，有一个人去看他的时候他已经23岁啦，他的诗已经不再像他小时候写的那样好了。再过7年那个人在去看他的时候，他已经和普通人一样平凡了。
从这个故事，我明白了一个道理：一个人即使他再聪明，即便是一个天才儿童，如果不经常学习、读书，也将是个普通平凡的人。终将一事无成。正所谓聪明在于学习，天才在于积累。一个人小的时候不努力长大也是普通人。
《药》的读后感篇4
今天我就要给大家分享的一本书是《童年》。它的封面我一看上去，着实挺难看的没有什么吸引力，但是当我翻开的这本书，发现故事还是非常精彩的。
?童年》讲的就是小主人公阿廖沙（就是高尔基的乳名），在他三岁的时候，他爸爸去世了，所以他回到外祖母那儿。外祖母和外祖父还有一大堆亲戚都生活在一个小屋里，里面是矛盾重重。因为他的外祖父虽然个子矮小，但是很喜欢打人，住在里面的小孩子通通都被打了好几遍了，几乎没有不被的孩子。要是我是小男主人公，我都受不了这样的生存环境。他的妈妈也没有管他，幸亏他还有一个善良的外祖母。后来他的妈妈也去世了，他的大家庭破碎了，外祖母和外祖父都接近疯癫了。阿廖沙的童年真的是挺悲苦的。
这个故事重点就是书名《童年》，童年这段时间应该是是非常美好的，我想作者应该是对于美好童年的向往，但是他自己的童年却一点都不好。童年这本书，有一点儿就是推崇上帝的感觉，因为他的外祖母和外祖父提到最多的都是上帝。尤其是阿廖沙的外祖母，对上帝信任到了极点，每天都做祷告，做什么事情都是上帝。
我发现国外的书有蛮多都是讲关于信仰的，这可能就是东西方文化的差异，我们讲儒、道、佛，他们讲上帝。虽然我不太信上帝，但是我在这本书理解了，为什么老百姓们一定要信仰上帝救他们？感觉就是上帝创造了，他们就是上帝，给他们安排的命运，无法逆转的命运，面对困境，信仰上帝可以给他们力量。
《药》的读后感篇5
?狼图腾》一书带给我了对狼，大自然，社会人与人之间关系焕然一新的看法与理解。蒙古大草原上狼与人，狼与猎物的故事在读者的笔下娓娓道来，引人入胜，令我无法自拔。
首先，先谈一谈狼的性格与其精神。狼，一个顽强，倔强，不羁的生命。它不仅仅是草原上精神的象征，更是中华民族不可或缺的勇敢性格的来源。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来自于中华农耕民族的性格贡献，而勇敢则主要来自于中华游牧民族的性格贡献。二者缺一不可，但是，对于农耕人口占绝大多数，农耕历史那样漫长的民族来说，主要欠缺的却是勇敢进取，没有勇敢进取性格的民族，勤劳往往就是劳而无功，或是为他人做嫁衣。是以，华夏民族要赶超西方，就必须在改变农耕民族存在和农耕民族性格上痛下功夫。
狼在华夏的典籍中一直都是个反面教材，成为了邪恶，凶残的代名词。在我看来，却不尽然，狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危机意识，勇气与血性，团队精神是现代人正不具备的。
首先，是危机意识，我们要像张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，在危机中人迸发出的力量是难以想象的。狼在草原上经历着变幻莫测的草原气候，恶劣的草原环境和人的巨大威胁，使其一直处于危险之中，才磨砺出它那种时时刻刻的危机意识。
然后，便是狼的血性与勇气。狼在其逃生时，甚至可以咬断自己的腿，狼有与生俱来的血性与勇气，甚至是小狼也不能被人轻易驯服。这点在那些少数游牧民族身上展现的淋漓尽致，其不屈的民族性格融入与中华民族性格之中后产生了巨大的民族力量，在近代中华民族遭压迫之时，我们站了起来，驱走了封建官僚，驱走了帝国主义，中华民族才得以在这场世界化潮流中站稳了脚跟，挺起了脊梁。
最后，便是狼的团队精神。《狼图腾》一书中，那些让人血脉喷张的捕食故事令我记忆颇深。在狼王的统一调度下，进则同进，退则同退，井井有条，分工明确，是以无往而不利。在现实社会中竞争与合作相互依存，不可或缺，靠个人的力量是无法将事情做得尽善尽美的，这时候别人的帮助就显得尤为重要这样才能取得最大的利益。
《药》的读后感篇6
朝霞的余辉染红了半边天，我独自倚靠在大树边，细细的咀嚼完这里面的文字，不由得陷入沉思······童年——一场短暂而美好的梦，应是人生之中最为瑰丽的一段时光，让人回味、留恋。然而在高尔基的笔下，不同时代，不同国界，不同的家庭和人却演艺着一段与众不同的童年生活。向人们展示了那片天地的不幸与痛苦，《童年》的主人公阿列克赛自幼就饱尝着人世间的酸甜苦辣：父母先后离他而去，外公家到处弥漫着仇恨与残暴······迫使他十一岁便步入社会，在人间的苦海中挣扎。
读完此书，心头不觉得认为阿列克赛的童年亦如一场悲剧，但又不免发现，正是这一次次的风风雨雨为他走向成功打下了坚毅的基础，造就了他的一生。如同一杯浓烈的苦咖啡，虽涩涩的，但不乏带着丝丝甜味。的确，漫漫长河，时光固然短暂，痛苦的日子固然很长，但一次次的风雨洗礼，一程程的沿山跋涉，给我们留下的却是一份勇气，一分收获。
望着镜中的自己，早已远离了那段童真岁月，也不再是昔日的那个懵懂的孩子，但以往的单纯，以往的欢笑，以往的可爱，以往的一切，细细回味，只觉那般亲切，虽平淡的像杯白开水，但却溢出了无限的成长岁月，说不尽，道不完，组成了我一个迷人的童年。
过去的总是美好的，不论幸与不幸，毕竟它已成为了我们生活的一部分，重要的是珍藏每一份快乐，记录下每一次收获，在今后的路上把舵扬帆，发奋图强，努力耕耘，为大地创造出丰硕的果实，为蓝天涂抹上绚烂的彩霞。
《药》的读后感篇7
?兄弟》是余华的一部长篇小说，小说主要讲的是重组家庭的两兄弟的故事。读了这本书我感觉到作者的才华和时代的悲剧。
人一旦没有了约束，恶到无法想象；人一旦没了信念，便不知方向。余华的小说实在是残酷到近乎残忍的，文革部分是全程看着哭完。鲁迅曾说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”在余华这里体现的淋漓尽致。你永远想不到下一秒会发生什么，宋凡平和李兰前一秒高高兴兴结婚，下一秒就和人打架，还被迫敬烟几乎尊严扫地；将李兰送去上海看病美好生活刚刚预见，不曾想这就是两人最后一面。前一秒宋凡平还挥舞红旗光鲜夺目，下一秒就被打倒关禁闭；逃出来后打扫屋子仿佛重归只需，下一秒就被活活打死无人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父亲，可是就是这样一个好人，就这么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者将这个美好撕毁在我们面前。
那个年代折磨人的方法真的是只有你想不到。这本书的后半部分经历了这么多，我以为两兄弟感情会很好的作者有再次将美好活活撕开，而这种撕裂并不是什么兄弟闫墙，甚至淡淡的平静的甚至说合理的，可是就是说不上哪里悲哀。
宋钢最后卑微到泥土里，你以为已经够惨了，但实际永远比你想象的更惨。死去的宋钢已经回家了，可是他进不了自己的家门，他仰脸躺在门外的板车上。坐在板车上的工友茫然地看着秋风吹起的树叶不断飘落在宋钢的身上。而这个时候他的妻子却在和他的兄弟在一起。
读完这本书我希望悲剧不要再重演了，希望每个人都可以好好过好自己的生活。
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